“意识层级”这一模型是一位医生和学者David Hawkins提出来的。他根据研究和观察把人所感受到的意识分成等级并打上分数。

比如最低是羞耻（20分）；然后是内疚（30分）、冷淡（50分）、悲伤（75分）、恐惧（100分）欲望（125分）、愤怒（150分）、傲慢（175分）；

从200分的勇气开始，人感受到的意识开始产生正能量，比如勇气（200分）、淡定（250）、主动（310分）、宽容（350分）、理智（400分）、喜悦（540分）、平静（600分）、开悟（700~1000分）。

开悟是700到1000分的人达到的境界。那么谁是真正开悟者呢，可以想象真正的开悟者在人群中是很少的，作者也说他一生很少看到真正的开悟者。

借用孔子的说法，我想真正的开悟者至少要达到”60而耳顺、70而从心所欲不逾矩“的境界。

大部分人的一生都是在正能量和负能量的交织中展开并向前推进的。

从意识层级这一模型来看，200分以下很多的情感或意识大都是以自我为中心的，而200分以上的情感或意识的产生，主要是开始去关注周围的世界和人。

如何让我们用这个框架来对自己的过去进行一个盘点？你可以画一个四个象限的图，横坐标是生活和工作两个维度，纵坐标是高分和低分，以200分为界。

在生活和工作两个维度，常常出现了哪些200分以上或以下的意识或情感。花几分钟时间很诚实地写下来。

最近一段时间我在好几个场合，包括有公司的高管群体，商学院的资深学员群体等等，让大家做这样的一个练习。

发现大家在工作和生活中，还是有不少正能量的，比如喜悦、主动、宽容、淡定等等；但也出现了不少负能量的意识，比如愤怒、内疚和恐惧。

很多的内疚是对家人的，这点大家很容易产生共鸣。我们觉得自己工作时间太长，整天不回家吃饭，没有时间陪父母和孩子等等。因为压力大，即使跟家人在一起的时候，也不是很用心，一起相处的时间质量并不高。

这些都是当今中国的大问题，好像是成功所需要付出的代价。但“出来混，总是要还的”。有些事情的代价，是延迟到来的，有一天会来找我们的麻烦的。

在工作中，高管们也有不少负能量。

有一个是愤怒，为什么愤怒？有人说是因为有猪一样的队友，而不是神一样的队友，所以我们觉得很愤怒，控制不住自己。

另外一个是恐惧，不少人对未来的不确定感到恐惧。当然负面情绪-包括愤怒和恐惧-也可以产生能量和动力，产生爆发力推动事情往前走。但长期来看，负面情绪不仅伤身体，而且也会阻碍自己和团队的创造力。

在人生的不同阶段，我们时常都会做这样的事，比如说立个flag，定个目标，下个决心等等，但研究发现，88%的决心比如瘦身、多读书、戒烟等等都是做不到的。

而其实写这些决心的人，大概有52%的人，在开始做年度规划和决心的时候，对于能否实现都是信心满满的。

既然如此，那我们还需要下决心、定目标吗？

我的答案是肯定的！尽管我也有很多次没有实现自己的决心，有几年甚至干脆就不做了。但现在想想，决心还是要有的，万一实现了呢？再说这代表了我们人生的一种追求，让我们自己对未来有些憧憬。

那么我们要从哪些方面来实现决心呢？

在这里我要提出一个五大领域全面成长的框架：身体(physical)、认知(cognitive)、情感(emotional)、社交(social)、灵魂(spiritual)。

首先是身体上，你今天锻炼了吗？有多少人有运动习惯的？每周运动3到4次，每次半个小时的。

我每次在公开演讲或公司的内训中，都会问这个问题。通常我会看到大约有25%的人表明他们已经有这个运动健身的习惯。一开始我觉得有些诧异，为什么在所谓的精英人群中，拥有运动习惯的人这么少。

但后来我也想明白了。我真正意识到运动健身的重要性，并付诸实践也就是最近几年的事情。

其实，人的懒惰、人的惯性的力量是很强大的。

2009年，我在哈佛商学院参加一个十周的高级管理课程（AMP）。我和另外7位同学住在一个大的套间里。我们每一个人的房间很小，刚够放一张书桌。

这种设计可能就是让我们不要宅在自己的房间里，而是走出房间来到客厅跟同学多交往。

刚去的几天，每天早上大概5点，都听到很多同学都出门了。有一天，在跟几个同学聊天的时候，有一个同学问我，Wayne，你不运动的吗？

我们这个组有来自美国、英国、法国、新西兰、泰国、智利和印度的同学，我不好意思说我没有运动的习惯，怕丢了中国人的脸。我就说，我运动呀，这几天主要在倒时差，所以没运动。

之后我就每天很早起床，跟这些同学们一起去健身房。回国之后，我坚持了一阵，但慢慢又松懈了。一直到几年前加入万科。

万科被人称为“万科运动员有限公司”。上下都有运动健身的习惯。高管中就有好几个是跑马拉松的。从万科开始，我不仅加大了运动量，也开始习惯性地每周运动健身了。

最近，我在万科创始人王石的朋友圈里，看到他自拍的一张健身照。他在以色列的住所，满头大汗刚刚完成半小时的划船机训练，看起来速度很快。

他自己说每周五次划船机训练，再加每周两次的长跑或赛艇训练。运动量极大！

这张照片对我还是有影响的。我想接下来的决心应该是加大运动量，比如至少每周一次较为高强度的运动。

此外，我想要戒掉我在晚上吃太多零食的习惯，我当众宣布，我要戒掉这个习惯。大家知道当众宣布有什么好处吗？

研究发现，当众宣布一个目标的话，会让你更有可能达成这个目标。所以你以后如果有一个决心，也要当众宣布一下。

全面发展的第二个方面是认知，我们还要不断地升级我们的认知能力。认知升级方面，可以包括技能、知识和思维方式等方面。

1.技能层面

有的时候我们可能觉得技能训练有点小儿科，其实不是这样。这一点我也是从王石主席身上得到的启发。

有时在技能方面如果有一些突破的话，会把自己的人生带到一个非常不一样的境界。

王石60岁去哈佛的时候，英语基本上是不能开口的。但他去了哈佛剑桥之后，语言能力大长，甚至可以用英文发表演讲。

有一次我跟他一起见纽约大学的校长，我们在一个小房间里面开了一个下午的会。我惊讶地发现，他已经可以比较流利地全程用英语讨论工作。英语这个技能的提升，到底给王石带来了什么呢？

掌握了语言这个技能，王石可以自如地成为WWF世界野生动物基金会董事，被当选为亚赛联的主席，与美国前副总统戈尔一起讨论全球环境保护问题等。

英语这一技能的提升，让他在不一样的世界舞台上学习和成长，并发挥影响力。因此不要低估技能对认知升级的贡献。

2.知识层面

彼得德鲁克先生说，他每三年都要学一个新的东西，每三个月要在一个领域的知识上下功夫；另外，查理芒格说脑子里面一定要装一百多个模型，这个模型可能来自生物学、量子力学，或来自经济学、心理学和社会学等地。

他说这些模型可以帮助我们大大地扩展我们的思维。这些道理我很早就知道，但是都没有照着做。知行合一其实最难。

所以我想2019年我的一个新年决心就是遵照这两位大师的建议，围绕一两个主题深入钻研一下，我现在计划的一是创业理论研究，另外一个是脑神经科学。

3.思维模式

认知升级的第三个方面是思维模式。人常常在思维模式方面有自己的惯性。

有一位心理学家也是一个诺贝尔奖获得者卡尼曼，他写了一本书叫《快思考和慢思考》，书里面讲到一个重要的概念，系统一思考和系统二思考。

系统一思考大部分是本能的直觉的，不太烧脑，不太需要消耗很多大脑的能量，好像是处于自动驾驶模式。

我发现我是系统一思考最好的实践者，我用很多本能和直觉来思考，当然我的直觉也不错。但是问题在哪里呢？系统一思考常常会受自己的错觉所影响，会被错觉带到沟里去。

而系统二思考虽然很烧脑，需要刻意努力，但有可能获得更多更广的神经链接，以产生更好的更入木三分的洞见。

我最近听麦肯锡的董事长在一个演讲中说，一个高层领导者每周至少要有两次，每次两个小时，一个人独处进行深度思考。可能只有一张纸一支笔，没有书没有微信地进行深度思考。

这个对我来说有点难，但我想，接下来我能不能先从每周一次深度思考开始。

人是情感动物，人的情感的丰富性和波动性为人生增添了很多色彩和美好！但是水能载舟又能覆舟。为情所困、为情所扰、为情所伤的例子司空见惯、比比皆是。

因此我们在情绪和情感管理方面要持续成长。情绪情感管理的最高境界可能是王阳明所说的“此心不动，随机而动”。

此心不动是指轻易不会动到心，更不会伤到心。心平如镜、宁静致远。内心震荡的波幅不能太大，剧烈震荡的次数不能太多，而且不能持续时间太长。

但这样是否会心如止水、了无生气、缺乏能量呢？王阳明又补了一句，随机而动！

机缘到来的时候，人的情绪情感可以排山倒海、汹涌澎湃、波澜起伏，产生的能量可以让人为之一惊；但如何把握这个机缘呢？

这可能就需要智慧了。需要你热启动的时候，我们就要能兴奋起来，调动全身心的能量，去完成一件事情。

这让我想起一句著名的话：上天啊，请赐予我平和的心，去接受那些无法改变的事情；赐予我勇气去改变那些可以改变的事情；赐予我智慧，去分辨哪些可以改变哪些不可以。

当然要做到这一点很难，需要长期的努力，所以老子才会说“胜人者有力，自胜者强”。在这里我可以分享几个小概念小方法。

1.管控杏仁核劫持

杏仁核是大脑中的情感、情绪中枢，对人的生存很重要。人在危急的时刻，是来不及思考的，人的应急反应是不经过大脑的。这种应急反应其实就是杏仁核被劫持。

应急反应可以使人在最短的时间内调动全身心能量，应对一个突发事件，这是它积极的一面。但它也会使人处于一种失控状态。

比如突然勃然大怒，把人骂得狗血喷头，但事后想想很后悔，何必呢？犯不着。

有的可能因为被老板骂一顿，或者一个项目不顺利，甚至是一场小小的考试不理想，就陷入了一种深深的沮丧和低落的情绪中，难以自拔。

这种沮丧可能让人沉溺于某些事情中，比如没日没夜地玩游戏、毫无节制地大吃大喝，并伴随着自责甚至讨厌自己。

怎么去管理这个杏仁体劫持？我们讲一些比较简单的方法：

第一个是深呼吸，这是非常重要的一种训练，对平复心情管理杏仁体劫持很有效；

另外一个小方法就是自我暗示，因为杏仁体劫持来得很快，据说只有六秒钟，所以你只要控制住这个非常短的时间，就可能避免进入失控状态。

你可以念这样一句话“世界如此美好，我却如此暴躁，不好，不好!”这样连续念几遍就可能有效果。

2.学会自嗨，主动寻找“心流”

心流是一种忘我的状态，一种身心灵都体验到美好的状态。

世界不是围绕你来转的，大部分人都需要围绕世界来转。自己要找到自嗨的方式，不断寻找可以刺激自己前行的精神鸦片。你如果不学会自嗨，不要期望别人每天给你灌鸡汤。

对很多人来说，一切事情都太难了，你需要不断地找到寻常生活中的小确幸，激励自己走下去，而且是富有创造力地走下去！

我们绝大部分人一辈子都不会得到奥斯卡、格莱美、艾米、诺贝尔、普利策这些人生大奖；但人生中的小确幸却随处可得。

冬天里的一把火、炎炎夏日中的一杯冰啤酒、有人在我们耳后根轻轻的一吻、在停车场转了半天忽然发现了一个停车位、手机很快没电时突然有人递过来一个充电宝、秋天里我们登高望远大汗淋漓中迎面吹来的一股清风，等等。

作为普通人，我们还是可以享受焚香、试茶、高卧、听雨、看山、钓鱼、尝酒这样的美好时光的。人生中的这种种美妙小瞬间，却是取之不尽用之不竭的。

说实话，现世的挑战，对人情绪情感的要求太高了。没有足够的韧劲，是根本玩不下去的。

表面光鲜内心悲催的大有人在。家家都有一本难念的经，这也许解释了为什么有这么多人睡不好，感到焦虑和沮丧，甚至进入抑郁状态。

我跟大家讲一下我是怎么自嗨的。

去年夏天，我作为观察员去剑桥大学上了一周的课。作为观察员，我一周下来基本没有讲话，把我憋得够呛。

在毕业晚宴上，我主动征得主持人的同意，站起来为大家唱了一段“天上掉下个林妹妹”，赢得满堂喝彩。

当然不是我唱得好，而是对于这群欧洲人来说，这种中国戏曲太独特了。我就此做了一把中国的文化使者，一下子分泌了好多多巴胺，感觉够爽！

3.正念练习：活在当下

正念也算是一种呼吸练习，让我们提高对自己的意念的觉察和掌控，我们人的意念是分分钟都在不断流动的，我们每天开小差、做白日梦的时间很多，而自己却常常没有意识和觉察。不知不觉中我们的思绪飘到了远方。

有研究说：我们每天在工作的时间，大概有近50%的时间是分心的。这也许解释了我们开的这么多会都是低效甚至无效的！

正念就是让我们聚焦当下、活在当下！虽然正念在全世界很火，比如很多科技的大公司像谷歌，正念练习好像是员工的标配。但其实正念却是东方智慧。

礼记大学中很早就提出“诚意、正心”之说。所谓诚意就是不装，心口如一；所谓正心就是聚精会神活在当下，不要”听耳不闻、视而不见、食而不知其味“。

现在有大量研究，发现正念不仅可以让我们变得内心更平静，更能管控情绪失控的情况；正念还可以改善我们的睡眠，提升我们的记忆力、注意力甚至聪明程度。

五大领域全面成长的第四个方面是社会交往，与他人的关系。这一社会关系包括了跟家人、跟同事、跟朋友、跟其他人的关系。

前面我们讲到的三个方面，身体的、认知的和情绪情感的，好像都是关于我们自己的，好像我们能够独善其身，这也是修身齐家治国平天下的修身部分。

社会关系的质量对于人生是很重要的。可以说，我们有什么样的社会关系，我们就有什么样的人生。社会关系定义了我们的人生。

人生很多的快乐、幸福以及痛苦都是我们的社会关系造成的。人的很多烦恼、甚至是精神和心理疾病都是由社会关系问题触发的。

在中国人的智慧中，社会关系的好坏首先要归功于或归罪于自己。自己没搞好，社会关系也搞不好，首先不要怪别人。

因此，如果跟妻子、丈夫、孩子、老板、下属、同僚、朋友、合作伙伴和其他认识不认识的人，在关系上出了问题，先要检讨一下自己。而现实世界中，我们每个人多多少少都有一些社会交往方面的问题。

我们可以自己想一下，对我来说最重要的三个关系是什么，现在存在什么问题，为什么。

如果某种社会关系的重要性很高，但状态又很不好，那就是需要重点关注解决了。这些问题通常也比较棘手，因此很多人会采取逃避和拖延的方式，把头埋在沙堆里面，眼不见心不烦。

确实，有些事情需要时间，拖一拖也许就会有转机。但当事人一定要觉察到这样做对我们身心的影响，我们常常需要因为逃避或拖延付出额外代价。

如果一个人对自己的社会关系进行了一番审视，发现自己的所有关系都出现问题了，好像与所有人都拧巴了，好像整个世界都与他为敌，那首先要想的是自己什么地方出现了问题。

与世界不能和解，首先是因为我们与自己不能和解。因此，我们就需要沉思一下，我在什么地方无法接纳自己，为什么不能接纳。我们接纳了自己，才能开始接纳这个世界。

我们要在社会关系领域持续成长，也有宏观和微观两个方面。

宏观方法就是策略思考，经常性审视自己的社会关系的特点和演变过程，并主动引导各种社交关系的走向。

每个人主动构筑或被动形成的关系网的差异是很大的。每个人自己所处的关系网就像一个小宇宙，自己可能要常常自问自答一番，我的小宇宙变得更活跃、更多元化、对每个节点更有价值了吗？

同时每个人又都是别人的关系网中的一个节点，是整个大宇宙中的一份子，作为大的社会关系网络中的一个节点，你对整个网络、整个大宇宙更加有价值呢还是相反？这些都需要常常审视。

从微观来说，就是要分析每个重要社会关系的质量和走向。

举例来说，与自己的老板之间的关系。可以说我们每个人都是有老板的，也包括那些大老板像马云、任正非。有的人以为自己没有老板，但事到临头才领悟到谁是老板。这样与老板的关系就让很多人感到困扰。

我们常常说要管理好自己的老板，连管理大师的德鲁克都专门写了“管理你的老板”的文章，可见管理与老板之间的关系其实是重要的管理问题，直接影响我们成功与否、成长与否、快乐与否。

在宏观上，要经常审视一下与老板的关系，多自问一下：

我知道让老板晚上睡不着觉的事情吗？

知道她未来三个月三项优先级最高的工作吗？

知道她获得信息的偏好吗？比如说她喜欢当面说还是微信沟通就好？

我俩互相信任吗？

我们的亲密程度够吗？

我能给她带来独特价值吗？

未来我们的关系应该发生怎样的变化，我需要做什么？

……

总而言之，人生中那些重要的社会关系，不管是夫妻之间还是跟老板的关系，都能独立成为一门学问。

在微观层面，我觉得社会关系领域的持续成长要把握三点：

1.提升同理心

什么是同理心？简单地说，同理心就是在认知上能够善解人意，在情感上可以感同身受；就是能够猜准别人难言之隐，就是没有经历别人的经历，但能感受别人的感受的能力。

要培养同理心，首先要学习倾听。

我以前满脑子都是自己的事，脑子里塞的东西太多了，哪有耐心听别人说话，有时候人家没说几句就把人打断了。

现在我常常会努力克制自己，让人把话说完。特别是产生了一个意识，听话听音，想想别人说话的弦外之音是什么。当然我现在还没有达到所有的话都很悦耳，都能听出弦外之音的境界，还需要不断修炼。

倾听这两个字，“倾”字用得特别好，前倾，好像是指一种身体姿势，我们身体前倾，聚精会神地听别人讲；但其实真正重要的不只是身体上的前倾，而是心灵上的前倾，在心灵上的投入。

西方人称之为Active Listening，积极聆听，说的也是类似的意思。

在倾听的时候，还需要注意观察。这是同理心中非常重要的技能。人的肢体语言透露出大部分的信号。语言可以骗人，不开心说成开心，不愿干说成很想干，但身体语言却不太会骗人。

很多时候迫于老板的淫威，或者出于情面，说出一些违心的话，这些都是人之常情。但我们可以从别人的表情，特别是体态、手势、眉毛的运动中看出蛛丝马迹。

同理心这种素质中，比较高的层级是接纳多元化。

大千世界五花八门，所谓林子大了什么鸟儿没有。要在哲学上接受多样性，知道多样性特别是人的多样性造就了世界之美，人类之美。百花齐放百家争鸣，这是未来世界的特点。

我不是马云，我英文讲得没有他那么溜，我就没资格说话啦？世界是丰富的，有大狗叫，也要允许有小狗叫嘛！

接受多样性，甚至拥抱多样性，说起来容易。别人跟我的观点不一样，就不是好的观点啦？想事情的方式做事的方式跟我不一样，别人就有点怪、没前途啦？

当然，多样性是把双刃剑，它带来了世界的丰富，促进了创新，但也增加了很多管理复杂性和成本。

这是为什么很多领导者不喜欢多样性的原因。但在创新的年代，未来的领导者，必需接纳多样性、享受多样性、拥抱多样性，并在多样性中成长并灿烂。

2.主动扩展，主动进攻

社会关系是需要经营和建设的。但我在这方面就做得比较差。虽然因为工作关系我也认识不少人，但总体来说比较被动，俗话说很宅。

村上春树说得好，“感情，不联系就会淡，不珍惜就会散。世界那么大，我想去看看，不只是看山看水看风景，还要多与人联接，体验不同的思想和个性之美！”

以后我想在社会关系建设方面多一点主动扩展，主要通过启动一个创业者研究，一个较大规模的研究，在这个过程中，主动去联接以前没有联接过的人。

3.遵循互惠原则

现实来说，单方面付出或索取都是不可持续的。沃顿商学院著名组织心理学家亚当格兰特对于组织中和社会上人们是如何付出和索取的行为进行了研究。他发现：

大约有19%的人是纯粹的索取者，他们遇到人就想“他可以帮我什么？我可以从他身上得到什么？”；

大约有25%的人是给与者，他们会问“我能帮你做什么”；

有56%的人是所谓互利者，你帮我一些我帮你一些。

格兰特的研究发现：

完全的输家是那些过度的给与者，因为他们慷慨地给与别人帮助但反而使自己焦头烂额，无暇顾及自己的事情。

但好消息是最成功的也是那些把握分寸的给与者，他们总是能够恰到好处地给人以帮助，最后自己也获得了很大的成功。

我想整个社会和各类组织都需要建立互惠互利的文化，我帮你你帮我，不让雷锋吃亏。对于那些只求索取，不思回报的小人我们也就只能点到为止，甚至敬而远之了。

有个词叫灵修，是否就是指灵性上的修炼。为什么要在精神上、灵性上不断修炼、持续成长？

人作为高级的有灵性的动物，有时会问关于人生意义的问题。这确实就像北大保安问的问题：你是谁，你从哪里来，要到那里去？

另外一个问题就是我为什么而活。很多人一辈子都不问这个问题；问了但找不到答案的也大有人在。大概只有少数人不仅问了还找到了答案。

人生到底有没有意义？以我现在的想法来看，人生是没有意义的！人生虽然没有意义，但我的人生我做主，我们能赋予自己的人生一定的意义。

一种底线思维就是：活着就是意义！但这个意义好像太普通了，一点也不性感。有西方人提出来，Live，and let live，自己活，也让别人活。这句短句好像很有禅意。

有些人只顾自己活着，自己活好，但不让别人活，或者不让别人活好。所以，“自己活，也让别人活”，就似乎已经是一个相当崇高的人生意义了。

另一个西方人说，Live，Love and Learn，这样就是3 L的人生意义，就是“好好活、好好爱、好好学”，这个听起来也不错啊，这好像是说，在我离开这个世界的时候，我可以这样说：我活过、我学过、我爱过！是否还应该加一个字：play，我玩过？

中国人对人生意义的思考肯定更早。孔子的论语开篇就说：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”照孔子的说法来推测，他所设定的人生的意义藏在三种状态中：

在持续学习中不断有新的领悟，并且乐从中来；

你拥有志同道合的朋友，他们会长途跋涉远道而来看你，他们爱你，你也爱他们；

成为君子，成为跟世界和解的君子，不管人家多么不理解你，你都能够保持平常心。

我们从孔子的另一段话中，似乎也可以揣摩出他为自己设定的人生意义：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

从孔子的话来看：

人生需要不断精进，每十年需要有一个大的势能的提升、境界的提升。持续修炼不断升级可能是人生的意义，最后要达到从心所欲不逾矩的境界，也就是心灵和行为获得完全的自由境界。

礼记大学中说的那段著名的话，也可以看成是中国古代圣人对人生意义的思考。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。从儒家的观点来看，为人在世的最高境界，可能就藏在这句话里了。

我把它翻译成以下几点：研究万事万物、不断获得新知、不装——做自己、活在当下享受当下、不断修炼自我精进、搞好小家庭带好小团队、参与国家治理、共创大同世界。

人生有什么意义？王阳明的临终遗言可能是最好的诠释了。临终前，据说他的弟子问他还有什么话要说，他回答道：此心光明，夫复何言。

也许对王阳明来说，在一个黑暗的社会里，能一辈子保持内心光明，做到问心无愧，就是实现了人生的目的。

对于大多数普通人来说，找到自己的人生意义是需要探索的，就像西方人所说的那样，soul searching，灵魂的探索。

有个奥地利精神病学家，也是纳粹集中营的幸存者维克多福兰克尔专门构建了一门学科，人生意义疗法，帮助人们寻找人生意义。

Fankle提出有人之所以能够从惨无人道的纳粹集中营生存下来，是因为这些人对未来有强烈的憧憬，同时拥有人生的意义和目的感。

我曾经在课堂上问过不少同学，有谁想过、或者想清楚了自己的人生使命或意义，甚至把人生使命写下来的。结果发现这样的人还真是非常少。但很多人觉得这是一个值得思考的问题。

信仰基督教的人们常常说，God has a plan for me，上天对我是有计划有安排的，每个人自己要试图去探索出来这个安排是什么；

大教育家陶行知说，人生是为了一件大事而来，那每个人的这件大事又是什么；

李白说，天生我材必有用，我们每个人的才能、潜能都会用在哪里。

这些探索，只能由我们每个人自己决定是否有价值，是否需要。最终，这些问题的答案也只能由自己给出。

最后我想用我曾经服务过的Nike的两句话，结束今天的发言：

Just Do It，说干就干；There is no finish line，永远没有终点线，永无止境！

*文章为作者独立观点，不代表笔记侠立场。

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