邱尧丹 特约评论员

一篇名为《我潜伏上海“名媛”群，做了半个月的名媛观察者》的文章引发热议。热议的原因是作者暗访“名媛群”，揭开了“名媛”的真面目：只花85元，和另外5个人拼一份奢华酒店双人精致下午茶；只需125元拼单，可以到奢华酒店拍照发个朋友圈加定位，配文“经济独立就是爽”。上至豪华跑车，下至奢华品牌丝袜，都可以拼得到。

名媛拼单的真实性存疑，但是“名媛包装、培训”现象真实存在，只是通过社交媒体传播，让它展示得更加充分。

畸形的社会现象背后必然有深刻的社会原因。

名媛的核心是什么？用福楼拜的话来说，就是“真正的贵族不在他生来就是贵族，而是在他直到去世仍保持着贵族的风采和尊严”。

拼单名媛想通过自身努力过上优越生活，出发点并没有错。但是，通过包装她们真的变成名媛了吗？没有吧，顶多只是“精致穷”玩家，甚至在包装的假象下忘记自我。

拼单名媛拼奢华酒店、租豪华跑车等种种行为都是在追求身份认同，一种与自己现处身份阶层不符的身份认同。

客观阶层地位与阶层认同在很多情况下是不一致的，当一群人有着类似的生活，他们就形成了阶层认同。所以也不难理解拼单名媛们要绞尽脑汁，将自己伪装成“上流”。

皮埃尔·布迪厄在《资本的形式》中提出了一个概念——文化资本：通过教育洗礼，历练而成的个人优势，与生活品位相关。建设文化资本主要为美国精英阶层们巩固地位。

文化资本，这个概念听起来很虚，但是它有不同的表现形式，比如体现在个人身上的文化资本，这与从小身处的环境、文化教育背景、所表现出的仪态息息相关，比如在大学期间获取的知识能完成有价值的工作，那就是个人的文化资本。

还有客体化的文化资本，如书籍、艺术品、唱片等，这些物件都有文化资本价值。制度化的文化资本如文凭、证书、商标等，都是被广泛认可的文化资本价值，这也就能解释为何大众热爱考证，因为大家都知道这就是在积累文化资本。

文化资本是一种区隔性的资本，具有标志等级的功能。换一句话来说，越有文化资本的人，他们的主观阶层认同度就越高。

那怎么获得文化资本？这与物质资本有着紧密的联系，物质资本可以支持人们对文化资本的追求，文化资本也可以转化为物质资本。

拼单名媛就是希望用符号化的“上流”文化资本来掩盖自己本来的贫穷，追求“上流”的身份认同，可惜她们的物质资本实在难以支持她们追求真正的文化资本，这让她们的伪装时常露出马脚。

名媛可以流水线生产，但是她们最后获得了什么？可能只是“拼”衣服包包酒店的这个过程带来的优越感和愉悦感。

在这场名为“名媛”的拙劣集体表演中，拼单群只是提供了所谓符号化的“文化资本”，社交平台提供了展现的舞台，但最后有多少赢家？

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