1927年，曾被视为戊戌变法引路人的康有为病逝于青岛，章太炎赠其一幅藏尾挽联“国之将亡必有，老而不死是为。”，意在痛斥康有为是国之妖孽、国之贼。

昔日康圣人竟为人如此不齿，其实不仅是对当日变法志士欺瞒行径，还有其私生活德不配位之因。

康有为提倡一夫一妻制，可他却一妻五妾尽享齐人之福。康有为临终前，最放心不下六姨太张光，提前为其留下2000幅书法作品，以保张光衣食无忧。

但康有为却对张光提出不许改嫁他人的苛刻条件，可他忘了当时张光只有27岁，余生漫漫张光又会落得怎样结局？我们还是先从康有为生平说起吧。

1858年，康有为出生于广东一封建官宦之家，他虽幼有神童之名，可其科举之路并不顺畅。1895年再次赴京准备科举考试的康有为，听闻《马关条约》的签订，联络1300多名举人上书光绪帝要求变法图强，史称公车上书。

但康有为只想博名并不想以身试险，根本就未将举人联名上书交给光绪。可他却又假借光绪赐其衣带诏，组织保国会，名为变法募集资金，实则为自己中饱私囊享乐之用。

1898年，慈禧下令囚禁光绪帝，逮捕变法志士。康有为提前听到风声，早已逃出京城。当谭嗣同、杨锐等戊戌六君子血染刑场时，康有为已踏上了远赴日本的游轮。

康有为远赴海外避难16年，依旧假托光绪诏令向爱国华侨募捐，使用捐款为自己纳洋妾，并携妻带子走遍全世界42个国家。直到杨锐之子拿出光绪真正的遗诏，揭穿康有为弥天大谎时，已失去华侨信任的康有为才怏怏回到国内。

1917年，有意归隐山林的康有为，看中西湖畔素有礁石鸣琴美誉的丁家山，在此大兴土木建成一天园。康有为沉浸西湖美景，时常从上海来此小住。

那日清晨，康有为推开临水园门，只见一名船家少女正摇橹经过。湖光山色映衬着少女婀娜身姿俏丽面庞，美景美人令康有为心旌摇曳，即刻雇佣少女摇船畅游西湖。

康有为与少女交谈甚欢，才知少女名叫张翠，正值最好年华18岁，就住在西湖畔岳王庙旁，其家境贫寒只以渡船为生。

阿翠爽朗的笑声感染康有为真的要老夫聊发少年狂了。当时康有为已经60岁，家中妻妾成群，却直言已爱上阿翠，要纳其为妾。阿翠望着白发苍苍的康有为只得含羞回避，却未料康有为说做就做，先托浙江督军卢永祥提亲不成后，竟然亲自登门为自己提亲。

张家虽穷，可阿翠亦是父母掌上明珠，怎舍女儿嫁给年长42岁爷爷辈的白发老翁？尤其是康有为已有多房妻妾，张家也不想女儿陷入大户人家妻妾争斗之中。可张家终未能抗住康有为无休止的死缠烂打，只得答应将张翠嫁于康有为。

1919年，康有为得偿所愿纳张翠为六姨太，只是其他妻妾儿女因抗拒康有为再娶，皆未到场祝贺，这也就埋下了张翠与康家人的恩怨纠葛。

康有为婚后嫌张翠名字土气，就为其改名张光，并教张光读书写字，这一对老夫少妻育有一女，相处还算融洽。只可惜康有为年老体弱，与张光只度过九年美好时光，就走到了生命尽头。

康有为生前自知时日无多，就提前为张光准备了2000多幅书法作品。康有为人品虽有缺失，可其书法功底堪称大家，这些书法作品确实可保张光一生衣食无忧。但康有为只考虑到了张光物质保障，可他从未想过张光年轻守寡，没有男人支撑怎样保住这些遗产？怎样与康氏家族抗衡？

康有为敛财有方遗产颇丰，不但在上海有房产，而且在江苏茅山还有大片田产。如果康家按着六房均分的话，张光也可以分到不少遗产。

可现实是骨感的，社会从来就遵循弱肉强食的丛林法则。张光得到了康有为最后几年所有恩宠，早已得罪了其他五房太太。那些因妒生恨的女人们早就怀疑张光暗藏私房钱，更何况还有那2000幅无法估计价值的书法作品，遂密谋联手对付张光。

善良的张光自知无法在康家立足，可又要遵循丈夫留下的不得改嫁的遗命，只得遁入寺庙与青灯古佛为伴。钱财总是惹祸根源，对张光手中书法作品早已垂涎三尺的盗贼，于一个月高风黑夜潜入寺庙，将张光全部财产洗劫一空，未给张光留下分毫。

张光痛失所有生存资本，直接哭昏过去，可为了女儿无奈之下只得重返康家。康家全家上下，只靠康有为遗产度日，多年来寅吃卯粮坐吃山空，上海房产早已变卖干净，只剩江苏茅山田产收租糊口。

康家六房每年轮流收租，那年轮到张光收租。可当张光到达茅山佃农家中，看着因天灾人祸衣衫褴褛的佃农无力交租的窘境，不忍心再给佃农雪上加霜，直接免去当年所有租金，可她却忘了自己连回杭州的路费都没有了。

旅店老板娘看张光已身无分文，欲将张光母女赶出门外，一刻也不想容留。张光望着冷漠无情的老板娘，再看看哭着要卖掉自己为母亲换钱的女儿，不由得大放悲声。

隔壁房间一位名叫丁曼云的女客，听到哭声出来一探究竟。当丁曼云听说康有为的六姨太竟落得无钱回家的境地，顿起恻隐之心，不但将张光母女安全送回杭州，还为张光偿还了大批债务。

1945年，张光郁郁而终。据说那天正逢农历七月初七，是牛郎织女鹊桥相会的中国情人节。只是不知康有为在另一个世界，再见张光，知道张光余生惨况，是否会后悔临终自私遗言害了张光一生？

有时爱就是看着她幸福，是一种成全而不是自私的占有。

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