回到上篇结尾留下的问题，其概因仍是性别，这是一个典型的性别问题。相较之下，这些菲律宾女佣受到的剥削上，性别剥削占据很大的比例。这其中包含，菲律宾的国家性别剥削、工作当地的雇主性别剥削、还有自身原生的家庭性别剥削。

首先，是来自母国菲律宾的国家性别剥削。这部分在上篇已略有提及，菲律宾政府由于经济利益与外汇存底等现实的国家利益因素，而大力宣传推广并培养自家女性佣工出国工作。本身的政策宣传与对内培养，其实从大方向来说都是相关的配套措施，并非表明菲律宾政府的举措都是错误的；只不过在具体实施上，由于宣传与培养的方向，都较为倾向“传统女德”这一块，而放在新时代的性别认知与性别价值上，“传统女德”表现出的更多是“驯服女性”的“守旧思想”，其表现的价值观无法受到新时代年轻人的认同。而菲律宾此举，无疑是阻碍新时代性别价值观的作为，这样的性别剥削，也就从根本上表明了：一旦出现性别议题上的争议，菲律宾是不会选择站在自家的女性佣工这一边的。

其次，是来自工作当地的雇主性别剥削。这部分经由不少实例调查统计，例如在中国台湾，就有不少菲律宾女佣表示其受到过雇主的性骚扰甚至性侵。由于中国台湾的不少传统男性雇主，其性别价值观念并未转入新时代的思维方式，仍将花钱雇来的菲律宾女佣，视为完全的“自身财产”，而如何对待“财产”就是自己的自由。于是，在这样的错误“财产观念”上，就极易诱使当地男性雇主对女佣的“肆意妄为”。而毕竟对于菲律宾女佣来说，千里迢迢来到中国台湾，就是要努力挣钱好养家糊口，面对不公平乃至侵犯自身权利的性骚扰与性侵，几乎大多数都选择忍气吞声。毕竟一旦劳雇关系出现问题，且不说解聘带来的经济收入丧失，光是中介公司又得赔一笔钱，且可能还因为自己“不够温顺、不够体贴”等理由，而难以再找到新的雇主。

再次，是来自自身原生的家庭性别剥削。菲律宾女佣的群体中，许多群体也并非是单身女性，上有老下有小的女佣不在少数。虽然菲律宾政府极力对内宣传这些女佣们都是“国家英雄”，但菲律宾传统社会家庭，对于女性在家庭内的职缺是十分看重的。由于这些女佣们常年在国外工作，其实际作用填充了男性原本在家庭内的职责，但这也并不能表示菲律宾的女佣就从社会原本期待的母亲角色中被解放出来。由于母亲出国工作，父亲就承担起原本家庭母亲的职责，如此一来，菲律宾的家庭传统仍会视这些女佣都是缺席家教现场的“失职之人”，对于菲律宾的女佣来说，其仍然会面临来自菲律宾社会的道德责难和自己子女的怨怼。

综上所述，菲律宾女佣们所面临的这三大性别剥削，才造就了如今这部纪录片吸引起众人

对弱势群体的关怀，一直都体现出一个国家乃至地区、一个社会、一个家庭的价值认知与信仰理念。希望不论是菲律宾、中国台湾还是其他地方，都能再次重拾对弱势群体的关心与爱护。

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